文人墨客手中的一枝笔,可生花,可游戏。总有一些诗歌“顽主”互联网炒股放大平台,把原本高大上的诗歌,玩出花样来,让诗歌在“兴、观、群、怨”之外,多了许多的趣味。
这里挑选了几首格式奇特的诗歌,供大家赏析,一起领略汉语的好玩性!
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连环诗
连环诗,是指组成诗句的文字互相嵌套,如同环环相扣,也叫顶针诗。
这首《赏花归去》连环诗据说就是苏轼的酒后游戏之作。用常见的诗歌格式写出来是这样的:
赏花归去马如飞,
去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮,
醒时已暮赏花归。
还有一种更牛的,可以从任意一个字开始,按照规律可以读出许多首诗。比如这一首铭于清代某茶壶上的回文诗,短短的20个字,可以组合成40首诗词,堪称逆天!
任意组合成的几个读法:
落雪飞芳树,幽红雨淡霞。薄月迷香雾,流风舞艳花。
雪飞芳树幽,红雨淡霞薄。月迷香雾流,风舞艳花落。
飞芳树幽红,雨淡霞薄月。迷香雾流风,舞艳花落雪。
树幽红雨淡,霞薄月迷香。雾流风舞艳,花落雪飞芳。
花艳舞风流,雾香迷月薄。霞淡雨红幽,树芳飞雪落。
宝塔诗
宝塔诗,是杂体诗的一种,摹状而吟、风格独特。顾名思义,它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始,向下延伸,逐层增加字数至七字句的塔底终止,如此排列下来,构成一个等腰三角形,即如塔形、山形。
起始的字,既为诗题,又为诗韵。原称“一字至七字诗”,也叫“一七体诗”。从一字到七字句,逐句成韵,或叠两句为一韵,很有规律。后来有的增加到十字,甚至十五字的。
据《唐诗纪事》所载,此诗系作者于大和三年(829年)在长安兴化池亭饮宴席间而作。当时李绅、元稹、张籍等共九人为白居易分司东都送行,每人各以一字至七字为题,题韵合一写诗。白居易自己以“诗”字为题。其诗除一排“塔尖”仍为单个字外,第二排陡然增为四个字,此后每排递增两字,至第七排为十四字。
也有人将“塔顶”的一字句重复而成双字句,且在各排中间形成一个无形的对称轴,以其为界左右作间歇停顿。后来也有在第一句写两个相同的字,双塔就更明显了。
十字图诗
十字图诗,是指诗的排列为“十”字形,读法颇多,但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看,这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中,以此来消遣或斗智。
此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁,为著名敦煌学家李正宇先生所录,有多种解读方法,现在只录一种:
唐到西山水流长,
长流水山见日光。
光日见山人马动,
动马人山西到唐。
神智体
神智体,原是拆字的一个分支,是一种近乎谜语的诗体,亦称“形意诗”“谜象诗”,这种谜像诗体,是“以意境作画写字,悟人悟己的一种修养学问”。此体以意写图,使人自悟,因其设想新奇,能启人神智,故称神智体。
它主要的特征是字形的变化。靠字形大小、粗细、长短、排列疏密、笔画增损、缺笔、位置高低、正反、颠倒、欹侧、反书、拆借,偏旁的粗细文字变形等方法形成异常外观,以及颜色的变化来显示诗的奇巧设计。
它是汉字“以形见义”的表意功能的异化与延伸。
用神智体方式解读这首民歌,得到的就是一首七言绝句:
夜长横枕意心歪,
月斜三更门半开。
短命到今无口信,
肝肠望断无人来。
盘中诗
盘中诗,是将诗句写于盘中,屈曲成文,词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读,已是地道的回文。此后仿作者众,可认为是回文诗的雏型。
相传西晋人苏伯玉出使蜀国,久而不归,远在长安的妻子便将所作之诗,按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。
而实际上,此诗本身就极富特色,它以措辞精练的三字句为主,且多处用民歌比兴的手法,在匀称的节奏中委婉推进感情的表达,吟来十分动人。其末篇,用七言点明盼归主旨,语句舒展而醒目,最后揭示读法,编排巧适,独具匠心。
现在我们就来看看这首缠绵悱恻的长诗应有的样子:
山树高,鸟鸣悲。泉水深,鲤鱼肥。
空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫稀。
出门望,见白衣。谓当是,而更非。
还入门,中心悲。北上堂,西入阶。
急机绞,杼声催。长叹息,当语谁?
君有行,妾念之。出有日,还无期。
结巾带,长相思。君忘妾,未知之;
妾忘君,罪当治。妾有行,宜知之。
黄者金,白者玉。高者山,下者谷。
姓为苏,字伯玉。人才多,智谋足;
家居长安身在蜀,何惜马蹄归不数。
羊肉千斤酒面斛,令君马肥麦与粟。
今时人,直四足。与其书,不能读。
当从中央周四角。
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